«طریقۀ خواندن نماز عید قربان» به اینگونه است که نمازگذار نیت کند: نَوَیْتُ اَنْ اُصَلِّیْ رَکْعَتَیِ الْوَاجِبِ صَلاةَ عِیْدِ الْأَضْحٰی مَعَ سِتَّ تَکْبِیرَاتٍ وَاجِبَةٍ، یعنی نیت کردم که دو رکعت نماز واجب عید قربان را به همراه شش تکبیر واجبش بخوانم. و با این نیت اَللهُ اَکْبَرْ گفته دست ها را ببندد و سُبْحَانَکَ اَللّٰہُمَّ را تا آخر بخواند و آنگاه سه بار اَللهُ اَکْبَر بگوید و در هر بار دست های خود را تا گوش ها مانند تکبیر تحریمه بالا نماید و بعد از تکبیر در پهلوی خود رها کند، و بعد از هر تکبیر آن اندازه وقفه نماید که می توان سه بار سُبْحَانَ الله در آنقدر وقت گفت، و بعد از بار سوم تکبیر، دست ها را رها نکند بلکه دست ها را ببندد و اعوذ بالله... و بسم الله... را بخواند.
مقتدیان از این بعد خاموش باشند و امام سورۀ فاتحه را همراه با سورۀ دیگری بخواند و سپس مطابق معمول، امام با مقتدیان رکوع و سجود را انجام داده برای رکعت دوم ایستاده شوند. در رکعت دوم، امام نخست سورۀ فاتحه و آنگاه سورۀ دیگری را خوانده سپس سه بار به ترتیب رکعت اول، امام و به پیروی از او، مقتدیان نیز تکبیر بگویند، اما در اینجا بعد از تکبیر سوم، دست ها را نبندند بلکه در پهلوی خود رها نمایند و آنگاه تکبیر گفته به رکوع بروند. و نماز را به صورت معمول آن به پایان برسانند.
مسئله: بعد از ختم نماز، امام بر منبر ایستاده دو خطبه بخواند و در بین هر دو خطبه همان قدر بنشیند که در بین دو خطبۀ جمعه می نشیند.
مسئله: دعا خواستن بعد از نماز عید مسنون می باشد.
مسئله: بهتر است امام خطبۀ عید را با گفتن تکبیر شروع کند. در خطبۀ اول نُه مرتبه تکبیر بگوید و در خطبۀ دوم هفت مرتبه.
مسئله: هرجائی که نماز عید خوانده می شود، آنجا در همان روز خواندن نماز (نفلی) دیگری مکروه است، چه قبل از نماز عید باشد و چه بعد از نماز عید. البته اگر کسی نماز عید را خوانده به خانۀ خود آمده نماز بخواند، این صورت مکروه نیست. ولی اگر قبل از ادای نماز عید نماز بخواند مکروه است.
«تفاوت بین دو عید» (*) در نیت عید الاَضْحی (عید قربان) عید الاضحی یا عید قربان را به جای عید الفطر باید گفت. (*) همچنین خوردن چیزی در عید فطر قبل از رفتن به طرف عیدگاه مسنون است، و در عید قربان مسنون نیست. (*) در عید فطر، گفتن تکبیر در وقت رفتن با صدای آهسته مسنون است، و در عید قربان (اضحی) با صدای بلندتر. (*) ادای نماز عید الفطر با تأخیر مسنون است و در عید الاضحی خواندن آن در صبح زود. (*) و در عید الاضحی صدقۀ فطر وجود ندارد، بلکه بر کسی که صاحب نصاب است قربانی واجب خواهد بود. (*) آذان و اقامه نه در عید قربان وجود دارد و نه در عید الفطر.
